Ролан Барт (1915-1980)

Французский социальный и литературный критик, чьи труды по семиотике сделал структурализма одним из ведущих интеллектуальных движений 20-го века. За свою жизнь Барта опубликовано семнадцать книг и многочисленных статей, многие из которых были собраны для формирования коллекций. Его идеи предложили альтернативу традиционным методам литературоведения. Писаний Барта 'оказали значительное влияние среди студентов и преподавателей, как в и за пределами Франции.
Язык писателя как ожидается, не представляют собой реальность, но оно означает. Это должно налагать на критиков обязанности с использованием двух различных строгого методы: надо обращаться с реализмом писателя либо как идеологическую субстанцию (марксистско в творчестве Брехта, например) или как семиологического стоимости (реквизит, актеры, музыка , цвет драматургия Брехта). Идеал-курс будет заключаться в объединении этих двух типов критики; ошибку, которая постоянно сделал это, чтобы запутать их: идеология имеет свои методы, и поэтому имеет симптоматики. (Из мифологии, 1957)

Ролан Барт родился в Cherbough, Манш. После смерти отца в морском сражении в 1916 году, мать Барта 'Генриетта Бингер Барта переехали в Байонн, где Барт провел свое детство. В 1924 году она переехала с сыном в Париж, где Барт участие в лицее Монтень (1924-30) и лицей Луи-ле-Гран (1930-34). "Не несчастной молодежи", Барт вспоминал впоследствии, "благодаря любви, которые окружали меня, но неловко, потому что в одиночестве и материальных ограничений." В 1927 году Генриетта родила незаконного ребенка, Мишель Salzado, Барт "полу-брата. Когда бабушка и дедушка Барта "отказался предоставить ей финансовую помощь, она поддерживает ее семью в качестве переплетчика. В Сорбонне Барт изучал классическую литературу, греческой трагедии, грамматики и филологии, получив степень в классической литературе (1939) и грамматику и филологических наук (1943).

В 1934 году Барт заболел туберкулезом и провел годы 1934-35 и 1942-46 в санаториях. Во время оккупации он находился в санатории в Isere. Многочисленные рецидивы туберкулеза мешает ему выполнять свои докторские исследования, но он читал запоем ( "Что же еще нужно сделать, кроме как читать?"), Начал делать маленькие письменном виде, основал театральную труппу, Groupe театральный антиквариат, и Народный соучредителем журнала theatre. Хотя в горной деревне Touvet, он пишет статьи "Заметки о Андре Жид ET сына Journal ', который был опубликован в 1942 году существования студенческого журнала санатория DES Estudiants де Франс" в Сен-Илер-дю-Touvet, говорят в открытии отмечает, что "несогласованность seemst мне prefetable к искажающих порядок". Барта был преподавателем в лицеях в Биаррице (1939), Байонна (1939-40), Париже (1942-46), на Французском институте в Бухаресте, Румыния (1948-49), Александрийского университета, Египет (1949-50) и Direction Generale DES Culturelles дел (1950-52). В 1952-59 он исследовательские контракты с Национальным центром La Recherche Scientifique, в период с 1960 по 1976 год он был руководителем исследований в Школе Практической Des Hautes Etudes. В 1967-68 преподавал в Университете Джона Хопкинса в Балтиморе, а с 1976 по 1980 годы он был председателем литературного семиотика в Коллеж де Франс.

Барт вошел французский интеллектуальную сцену в 1950-х. Работу, которая привела его в современной литературе Сартр 'S Что такое литература? (1947). ZERO LE DEGRE DE L'ECRITURE (1953, Дать нулевой степени) был первоначально опубликован в виде статей в журнал Альбер Камю ', боевые действия. Она установила Барта как один из ведущих критиков модернистской литературы во Франции. Он представил концепцию ecriture ( "scription"), в отличие от стиля, языка и письменной форме. Работа, связанная ним в тесном контакте с писателями нового романа. Он был первым критиком, чтобы определить цели писаниях Ален Роб-Грийе и Мишель Butor. Барт посмотрел на исторические условия литературного языка и создает трудности современной практике письма: привержены язык писателя сразу догнал, в частности, дискурсивного заказы.

В MICHELET PAR луй-Meme (1954), биография Жюль Мишле, 19-го века историк, Барт сосредоточено на личной одержимости Мишле и увидел, что они являются частью его написания, и дать экзистенциальные реальности исторические моменты связаны историка письменном виде. В мифологии (1957) Барт семиологического понятиями использованы в анализе мифов и знамения в современной культуре. Его материал газеты, фильмы, шоу и выставки, поскольку их связи с идеологическими злоупотреблений. Барт отправной точки 'не было в традиционных оценочных суждений и исследование намерений автора, но в самом тексте, как система знаков, чья основная структура образует "смысл работы в целом", рекламная фирма Найдено работ Барта' настолько убедительным, что он убедил его работать Кратко качестве консультанта автомобильная компания "Рено".

Исследование Барта 'сур Racine (1963) три impressionistc Очерки по драматург, вызвало определенные споры из-за его nonscholarly точку зрения и неологизмы. Раймонд Пикара, профессор Сорбонны и Расин ученого, критика в его подразделении критика Nouvelle Nouvelle обман? (1965 ) субъективный характер эссе Барта. Барт ответил Критика и VERITE (1966), в котором постулируется "Наука критики" заменить "Университет критики" усугубляется Пикара и его коллег. Барта рекомендовал критика стала наукой и показали, что критические условия и подходы, связанные с доминирующим Класс-идеологии. Значения ясности, благородства и гуманности, взятый в качестве самоочевидной основой для исследования, являются цензуре силы на другие виды подход. Таким образом Барта отклонила стилистов таких как Флобер и Жида и похвалил Сартр - это была "никогда не говорил, что он пишет хорошо.
Я говорю во имя чего? Функции? Объем знаний? Опыт? Как я представляю? Научного потенциала? Учреждение? Услугу? В самом деле, я говорю только в названии языка: я говорю, потому что я написал; Дать представлена ее Наоборот, речь ... Для записи можно сказать правду на язык, но не правду о реальных ... (из Имидж-музыка-Text, 1977)

За свою карьеру, Барт опубликовал эссе более существенным, чем исследования, представляя свои взгляды среди других, в субъективном афоризм, а не в виде теоретических постулатов. В LE PLASIR DE TEXTE (1973) Барт дальнейшее развитие его идей в личных аспектов в отношениях с текстом. Барт проанализировал его желание читать вместе с его любит, не любит, и мотивации, связанные с этой деятельностью. L'Empire DES SIGNES (1970) были написаны после посещения Барта в Японию, и касается мифов в стране. В этой великой введение в искусство определений, японской кухни было для него "Сумерки сырой", хайку "Зрение без комментариев", и пол "везде, кроме сексуальности".

ЭЛЕМЕНТЫ DE SEMIOLOGIE (1964) Барт систематизировал свои взгляды на "науки о знаках", основанный на Фердинанда де Соссюра (1857-1913) концепция языка и анализ мифа и ритуала. Барт сделал его наиболее интенсивного применения структурной лингвистики в S / Z (1970). Анализируя поэтапное по фазе новеллы Бальзака 'Sarrasine', он занимался с опытом чтения, отношения читателя как субъекта с движением языка в текстах. По словам Барта, классические критики никогда не обращал внимание читателя. Но читателя это пространство, в котором все многочисленные аспекты текста с концами. Единство текста заключается не в его происхождении, но в место назначения. "... Рождение читателя должно быть за счет смерти автора". Исследование стало координационного центра и многоуровневой модели - почти игриво - литературные критики из-за своей аналитической концентрация на структурные элементы, которые составляют литературно целом.
Однажды, некоторое время назад, я случайно на фотографии младшего брата Наполеона, Иероним, принятых в 1852 году. И я поняла, затем, с изумлением я не смогла уменьшить так: "Я смотрю в глаза, что смотрели на императора." (Из камеры Люсинда, 1980)

В качестве жеста солидарности Барта посетила в 1974 году в Китае при Филипп Соллерс, Юлия Кристева, Франсуа Валя, и другие писатели. Его заметки о путешествии, последняя книга МДП DU VOYAGE EN Китай, в котором он выразил свою скуку и разочарование Китай председателя Мао Цзэдуна, были опубликованы в 2009 году. Барта был La Chambre Claire (1980, Camera Lucida), в котором обсуждаются фотографии как общение среды. Она была написана в короткий промежуток между смертью его матери и его собственные. Сам автор признался, что он слишком нетерпеливы, чтобы стать фотографом, но, когда он ставит перед объективом, его "тело никогда не находит своего нулевой степени, никто не может дать мне его (возможно, только моя мать? Ибо не безразличие, которое стирает весь образ - Photomat всегда превращает вас в уголовном типа, разыскивает полиция, - но любовь, любовь Extreme) ". Фотография, особенно портреты, было для него "магию, а не искусство". Благодаря его Барта жизнь жила с или рядом с его матерью, которая умерла в 1977 году. Во время своего Барта болезнь кормила ее, и позже писал в камере Lucida, что "в конечном счете, я испытал ее, сильна, как она была, мое внутреннее право, в качестве моего ребенка женского ... Когда-то она была мертвая я уже не имел никаких оснований для настроиться себя в ходе Superior Жизнь группы (род, вид) ". Барт умер три года спустя в Париже в результате аварии на улице 23 марта 1980. Посмертно изданной инциденты (1987) показало, гомосексуализм автора.