Анри Бергсон (1859-1941)
Французский философ, который был удостоен Нобелевской премии по литературе в 1927 году. Бергсон утверждал, что интуиция глубже, чем интеллект. Его творческая эволюция (1907) и Материи и памяти (1896) предпринял попытку включить выводы биологической науке теории сознания. Работа Бергсона была рассмотрена основная задача механистического взгляда на природу. Иногда ему заявили, что предполагалось особенностей теории относительности и современных научных теорий ума.
"На самом деле, прошлое сохраняются автоматически. В целом, наверное, следует за нами в каждый момент, и все, что мы чувствовали, мысли и воле нашего раннего детства есть, склонившись над настоящим который вот-вот присоединится она, прижавшись к порталам сознания, который будет рад оставить ее снаружи. "(из Творческая эволюция)
Анри Бергсон родился в Париже в качестве сына Мишеля, процветающего музыкант из Польши и Кэтрин Левинсон, женщине англо-ирландского происхождения, оба были евреями. Часть его детства Бергсон провел в Лондоне, изучение английского языка настолько хорошо, что позднее в жизни он проверил английские переводы его книг. Когда Бергсон было восемь лет, семья вернулась во Францию. Еще в лицее Concordet (тогда Фонтана), Бергсон выиграла открытый приз за оригинальное решение на математическую задачу, которая была опубликована в Annales де Mathematiques в 1878 году. Бергсон учился в Высшей нормальной школы, и после получения ученую степень в 1881 году он провел в последующие годы в качестве преподавателя в правопреемства лицеями. Один из его учеников был журналиста Шарля Пеги, который учредил журнал Кайе де ла quinzaine. В 1900 г. Бергсон стал профессором в Коллеж де Франс. Его лекции были очень популярны, рисунок студентов, ученых, широкой общественности и туристов, а к 1911 году студенты упомянутые в колледж, как "дом Бергсона". От 1914 до 1921 Эдуара Ле Рой функционировал как "Бергсона постоянных заменить словами" в то время как философ служил на французском дипломатических представительствах. Бергсон в отставку в 1921 году для того, чтобы посвятить себя своим письменном виде, а его работу от имени Лиги Наций. С 1921 по 1926 год он выступал в качестве председателя Комитета по международному сотрудничеству Лиги Наций.
Бергсон имеет статус культовой фигурой в период между мировыми войнами. Хотя это и не иудей, Бергсон отказом на предложения правительства Виши в оправдание его из сферы их антисемитских законов. Он решил присоединиться к преследованию и зарегистрированных себя в конце 1940 года как еврей. Однако, его религиозное мышление привело его ближе к католицизму. Бергсон умер от бронхита 3 января, 1941. За последние семнадцать лет своей жизни он страдал от артрита Crippling. Популярность философии Бергсона был утрачен в 1920-х.
"Существует ничего в философии, нельзя сказать, что в повседневном языке", Бергсон сказал в одном интервью. Несмотря на добрые намерения, его идеи часто высокопарно и трудным для восприятия. В своей первой большой работе, Время и свобода воли (1889), Бергсон целью показать, как pseudoproblems о воле и своей свободы возникло из ложной феноменологии психических состояний - по существу, тенденция к себе и описать их пространственных условиях. Человеческого опыта не воспринимают реальную жизнь как цепь сознательных демаркация государства, прогрессирующий вдоль воображаемой линии, а, скорее, непрерывным потоком. Бергсон провел различие между концепцией и опыт времени. Хотя физика отмечает, объекты и события в правопреемство, время представлены в сознании, как продолжительность - течет бесконечный процесс, который противостоит простой математизации. Бергсон утверждал, что "реального времени" воспринимается как продолжительность и задержали на интуицию, а не через отдельных операций инстинкт и интеллект.
В предисловии к метафизике (1903) Бергсон видел, что интуиция, прямые задержание процесса, открывшего истину - интуиция, а не анализ, показывает в реальном мире. Иногда интуиция Бергсона, касающихся приобретения яркие идеи, иногда она является методом философии интеллекта, как математика. Его концепция Elan Vital ", творческий импульс" или "жизненная энергия", был разработан в творческой эволюции, его самая знаменитая книга. Elan Vital является нематериальной силы, существование которого не может быть научно проверена, но она обеспечивает жизненно важные импульсы, которые непрерывно форм всю жизнь. Бергсон сомнение дарвинист теория, что эволюция происходит в больших скачков или же через постепенное накопление мутаций и небольшое объясняется Elan Vital творческий ход эволюции.
В 1914 году все сочинения Бергсона, но особенно Творческая эволюция, были помещены на список книг, набожные католики было запрещено читать. После его появления двадцать пять лет прошло, прежде чем Бергсон опубликованные Другой важной работой, "Два источника морали и религии" (1932), его окончательный отчет о своей философии, которая также отражена угроза национал-расистскую политику и намекнул на предстоящем механизированной войны . творческие умы, опубликованной два года спустя был сборник очерков и других сочинений.
"В смехе мы всегда находим высказываемому намерения унизить и, следовательно, для исправления нашего соседа", Бергсон заявил в смехе (1900). Это не относится к числу наиболее Бергсона известные исследования, но Артур Кестлер считает его важным для его книги акт творения как (1964) Классические Вит Фрейда и его отношения к бессознательному. Бергсон определил комическое как результат чувство облегчения, мы чувствуем, когда мы чувствуем себя от механистического и материалистического - его примеры были человеком-автоматом, марионетка на струнных, Jack-In-Box и т.д. "Ситуация Всегда комического ", он пишет," если он участвует одновременно в два ряда событий, которые абсолютно независимы друг от друга, и если она может быть истолкована в двух совершенно разных смыслов ". Он видел, как смех исправлению наказанию со стороны общества на отсутствие социальной защиты личности. "Кажется, что смех потребности эхо. Смех всегда смех группы".
Бергсон был заинтересован в эволюционизма Спенсера в юности, но позднее он отказался мнение Спенсера размещения интуицией как высшей способностью человека. В творческой эволюции Бергсон утверждал, что творческий порыв, не дарвиновская концепция естественного отбора, лежит в основе эволюции. Интеллект человека сложилась в процессе эволюции как средство выживания. Она приходит к думаю, неизбежно в геометрической или "spatializing" условия, которые являются недостаточными, чтобы овладеть Ultimate процесса жизни. Но интуиция идет к сердцу реальность, и позволяет найти философской истины.
Мышления Бергсона и понятие времени оказал огромное влияние Арнольда Хаузера, Клод Симон, Уильям Джеймс, Альфред Норт Уайтхед, Сантаяна, и такие авторы, как Пегу, Валери, и Джон Дос Пассос. Уайтхед расширенной Бергсона понятий длительности и эволюция от их применения к органической жизни в phycial области. Он сказал, что для Марселя Пруста, чьи Бергсона двоюродный брат женился в 1891 году, философ идея великого романа воспоминаний, а-ля Recherche де Temps засаде (1913-27). Сартр также воздал должное Бергсон, и Мартин Хайдеггер, которого онтологии находит отражение в экзистенциалистской письменном виде, использовались некоторыми концепциями Бергсона, таких как "не-бытия". Однако влияние Бергсона на экзистенциализм не является прямой вперед и в свое время философ считал эмпирика. С другой стороны, аргументация Бергсона разочарованы таких философов, как эмпирик Бертрана Рассела, который критиковал его мысли в 1914 году, а позднее вернулся к ним в истории западной философии. Философы отмечают, что Бергсон не удовлетворительным показать, как интуиция может работать отдельно от интеллекта . Альберт Эйнштейн нашел серьезные ошибки из Duree ET Бергсона SIMULTANÉITÉ A Propos DE LA D'теорий Эйнштейна (1921), связан с теорией относительности Эйнштейна. Бергсон был в 1911 году против идеи Эйнштейна, но затем его мнение не изменилось, и он представил концепцию нелинейной. Бергсон, как правило, рассматривается как потерявший общественное обсуждение с Эйнштейном, но некоторые из ведущих физиков посвятили статьи к своей работе.
Французский философ, который был удостоен Нобелевской премии по литературе в 1927 году. Бергсон утверждал, что интуиция глубже, чем интеллект. Его творческая эволюция (1907) и Материи и памяти (1896) предпринял попытку включить выводы биологической науке теории сознания. Работа Бергсона была рассмотрена основная задача механистического взгляда на природу. Иногда ему заявили, что предполагалось особенностей теории относительности и современных научных теорий ума.
"На самом деле, прошлое сохраняются автоматически. В целом, наверное, следует за нами в каждый момент, и все, что мы чувствовали, мысли и воле нашего раннего детства есть, склонившись над настоящим который вот-вот присоединится она, прижавшись к порталам сознания, который будет рад оставить ее снаружи. "(из Творческая эволюция)
Анри Бергсон родился в Париже в качестве сына Мишеля, процветающего музыкант из Польши и Кэтрин Левинсон, женщине англо-ирландского происхождения, оба были евреями. Часть его детства Бергсон провел в Лондоне, изучение английского языка настолько хорошо, что позднее в жизни он проверил английские переводы его книг. Когда Бергсон было восемь лет, семья вернулась во Францию. Еще в лицее Concordet (тогда Фонтана), Бергсон выиграла открытый приз за оригинальное решение на математическую задачу, которая была опубликована в Annales де Mathematiques в 1878 году. Бергсон учился в Высшей нормальной школы, и после получения ученую степень в 1881 году он провел в последующие годы в качестве преподавателя в правопреемства лицеями. Один из его учеников был журналиста Шарля Пеги, который учредил журнал Кайе де ла quinzaine. В 1900 г. Бергсон стал профессором в Коллеж де Франс. Его лекции были очень популярны, рисунок студентов, ученых, широкой общественности и туристов, а к 1911 году студенты упомянутые в колледж, как "дом Бергсона". От 1914 до 1921 Эдуара Ле Рой функционировал как "Бергсона постоянных заменить словами" в то время как философ служил на французском дипломатических представительствах. Бергсон в отставку в 1921 году для того, чтобы посвятить себя своим письменном виде, а его работу от имени Лиги Наций. С 1921 по 1926 год он выступал в качестве председателя Комитета по международному сотрудничеству Лиги Наций.
Бергсон имеет статус культовой фигурой в период между мировыми войнами. Хотя это и не иудей, Бергсон отказом на предложения правительства Виши в оправдание его из сферы их антисемитских законов. Он решил присоединиться к преследованию и зарегистрированных себя в конце 1940 года как еврей. Однако, его религиозное мышление привело его ближе к католицизму. Бергсон умер от бронхита 3 января, 1941. За последние семнадцать лет своей жизни он страдал от артрита Crippling. Популярность философии Бергсона был утрачен в 1920-х.
