Исайя Берлин (1909-1997)

Английский социальный историк, философ, эссеист, друг русских авторов Анна Ахматова и Борис Пастернак. В соответствии с анекдотом, холодная война началась в 1945 году, когда Берлин посетил Ахматову в Ленинграде. Это так раздражало Сталина, что он лично руководил философа вниз по телефону. Берлин никогда не писал одно тому Magnum Opus но только блестящее эссе. Как Карла Поппера, он широко известный за его анти-авторитарную социальную философию и критику тоталитарных доктрин. Берлин самым важный вклад в социальную и политическую теорию включает эссе 'исторической неизбежности' (1954) и "Две концепции свободы" (1958).
"Это редко, кроме того, что есть только одна модель, которая определяет наши мысли, мужчины (или культур) одержима на своих моделях встречаются редко, и хотя они могут быть более последовательными в своих сильных, они имеют тенденцию к краху еще сильнее, когда в В конце, их понятий взорван реальности - опытный событий, "внутренний" или "внешнее", что получить в дороге. "(из 'ничего Политическая теория все еще существует?, 1962)

Исайя Берлин был одним из самых грозных защитников философски либерализма и практиков из истории идей. Он взял RG Коллингвуда (1889-1943) идея, что мысль периода или отдельного организован 'созвездия абсолютных предпосылках. Таким образом философский анализ необходим исторический аспект, но Берлин выступает против марксистских детерминист зрения истории и отказ от свободной воли.

В молодости, Берлин изучил Маркса, хотя во время первой мировой войны и революции он стал свидетелем жестокого предзнаменования тоталитарной идеологией, борющихся за власть, и не был очарован обещаниями большевиков. "История не раскрывает причины, она представляет лишь пустым подряд необъяснимых событий", сказал он. Вместе с тем он признал, что подход историка к своему предмету не может быть полностью объективным или свободной от ценностей, какой-то степени моральной или психологической оценке неизбежно. "Я здесь не хочу сказать, что детерминизм обязательно ложным, только то, что мы ни говорить, ни думать так, как если бы она могла быть правдой, и что это трудно, и, возможно, за пределами наших обычных полномочий, представить, какую картину нашего мира будут быть, если мы всерьез считали его ... "(из" исторической неизбежности, 1953)

Берлин родился в Риге, Латвия, сын еврейского купца древесины. Берлин деда по матери была хасидского раввина. Берлин имеет некоторое религиозное образование, но позднее признался, что в детстве он обнаружил талмуд''очень, очень скучная книга. "В возрасте от 11 Берлин эмигрировала с родителями в Англию. Prodigy, он уже читал" Войну и мир ".

Берлин получил образование в школе Святого Павла и Корпус-Кристи-Колледж в Оксфорде. К разочарованию своего отца, он не пошел в бизнес древесины семьи. С 1932 года он преподавал в Оксфорде, где он подружился с AJ Вчера и другие ведущие аналитические философы. Берлин был первым евреем, чтобы быть принятым в колледже. С Вчера он заявил, о философии, но где Вчера была радикально-либеральной и имел большой аппетит к жизни, Берлин был сексуально небезопасным и не уверены в своих убеждениях. "Ты не очень Crusader ты?" Вчера раз дразнить своего друга. Берлин позже разочаровался Вчера как философ, говорил, что "он никогда не имел оригинальную идею в жизнь. Он был похож на механика, он играл на скрипке, с вещами, и попытались исправить их". (AJ Вчера: жизнь Бен Роджерс 1999)

Берлин был блестящим собеседником. Писательницы Вирджинии Вулф, который первым встретил Берлине в 1933 году, говорит, что он был похож на смуглой Португальский еврей и поговорил с бодрости и уверенности в молодом Мейнард Кейнс. В 1934 году Берлин посетил Палестину. Сионизм был для него же важны, как коммунизм был Гай Берджесс, его друг, который был советским шпионом.

Берлин был отцом-основателем с Остином, Айер и др. философию Оксфорда. После публикации ряда статей по восстанию против идеализма, он вырвался из общего духа позитивизма. С его первая книга, Карл Маркс (1939), Берлине выключенным себя от модной тенденции философская, и начали его пожизненной рассмотрения таких мыслителей, как Вика, Герцена, Гердера, Толстого, Макиавелли и такие темы, как свобода, детерминизма, релятивизма и историзм , национализм - и его наиболее отличительных доктрины: плюрализм. Он также перевел на английский язык несколько русских классиков, среди них И. С. Тургенева.

Во время Второй Мировой Войны Берлин служил в британской службе информации в Нью-Йорке, а затем первый секретарь посольства Великобритании в Вашингтоне. После войны он встретил в Советском Союзе, кинорежиссер Сергей Эйзенштейн, который был в плохих духов после Сталина осудила его фильм "Иван Грозный и писателей Бориса Пастернака и Анны Ахматовой, они также не в пользу властей. Позже Берлин дали его рассказ о них в эссе "встречи с русский писателей. "Когда мы встретились в Оксфорде в 1965 Ahkmatova сказал мне, что Сталин был лично разъяренный тем, что она позволила мне посетить ее:" Таким образом, наши монахини в настоящее время получает от посещения иностранными шпионами, 'он якобы заметил, и после это с матом которого она не могла сначала заставить себя повторить мне. "(от" Беседы с Ахматовой и Пастернаком "в надлежащее изучение человечества, 1997)

С 1947 по 1958 годы Берлин писал и читал лекции в Оксфорде, в Лондоне, и в ряде американских университетов. Иосиф Бродский, русский-поэт и эссеист, однажды сказал, что английский Берлин был как и его русский, только быстрее, "ухаживание скорости света ". Рейнер. Экстраверт по натуре, Берлин был также охарактеризован как "компульсивное болтун". В период с 1957 по 1967 Берлине состоялся престижный Chichele кафедрой социальной и политической теории в Оксфорде. В своей вступительной лекции в Оксфорде Две концепции 'Берлин "Свобода" пытается провести четкое различие "негатив" и "позитив" свободы. Он противопоставил идеи таких мыслителей, как JS Mill, Герцена и др., которые сделали минимальные предположения о конечной природе и потребностей субъекта, у Гегеля и немецкого идеализма, а их "деспотического видения и догматических предположениях о сущности тема.

Среди многих других академических различия, Берлине с 1966 г. профессор университета города Нью-Йорка. В течение периода, который привел к основания Государства Израиль, он был близким другом Хаим Вейцман (1874-1952), первый президент Израиля. Берлин привела жизни бакалавра до 1956 года, когда он женился на Алине де Gunzbourg Hampstead в синагоге, она была аристократическая француженки, которые были три сына от прежних браков. Они переехали в Хэдингтон дом, Берлин, где прожил до конца своей жизни. "Я не против смерти", он однажды сказал: "Но я считаю умирает неприятность. Возражаю я к ней". Берлин умер в 1997 году в Оксфорде от сердечного приступа после продолжительной болезни в возрасте 88 лет.

В одной из его самых известных сочинений, 'Ежик и лиса' (1953), Берлине сосредоточено на напряженность в отношениях между монистической и плюралистической видение мира и историю, и обратил линию между различными авторами и философов. Как греческая Архилох сказал поэт: "Лиса знает много вещей, но еж знает одну большую вещь. Ежик нужен только один принцип, который направляет его жизни. Типичными примерами являются Платон, Данте, Паскаль, Ницше и Пруста. Фокс, плюралистической, путешествует много дорог, в соответствии с идеей, что не может быть различным, в равной степени действительными, а взаимно несовместимыми понятиями, как жить. Дорог не так много связей, как это видно в трудах Аристотеля, Монтеня, Шекспира, Мольера, Гете и Бальзака. Л. Толстого, чья точка зрения на историю Берлина вдохновила написать эссе, он увидел, лисы, которые верили в том, еж. Сентрал дихотомии Берлине в монистам и совместителей и его заинтересованности в таких контр-просвещения фигуры, как Вика, впоследствии толковаться как посягательство на ценности Просвещения. Он был также обвинен в ультра-индивидуализм.

В своем эссе о Макиавелли, Монтескье и Hamann в Против течения (1979), Берлин заявил, что эти мыслители заменить доктрину, согласно которой вся реальность формы рационального целое с радикальным плюрализмом, из которого возникла такая-измов, как иррационализма, национализма, фашизма, популизма, экзистенциализм, и, прежде всего, некоторые из центральных ценности либерализма. Берлин заявил в ЧЕТЫРЕ СТАТЬИ О свободе "(1969), что свобода является, в сущности, сбросив цепи. "Отрицательная свобода" позволяет людям свободу действовать разнообразнее и "позитивной свободы" ограничения некоторых свобод для достижения высшего блага. Берлин снова заявил: "В целом свобода может быть страшным, полное равенство может быть одинаково страшно. Все эти доктрины, которые определяют свободу, самореализацию, а затем предписывают то, что это, в конечном итоге, отстаивая противоположные Свободы. Для многолетнего человеческих проблем нет окончательных ответов. "Свобода свободой, а не равенство и справедливость и правосудие или человеческого счастья и тихой совестью". Либеральные правительства должны признать, что все политические ценности должны в конечном итоге в конфликт, и все конфликты требуют переговоров.