Шарль Бодлер (1821-1867)
Один из крупнейших французских поэтов 19-го века, которого часто называют "отцом современной критики", которая потрясла его современников, с его видением похоти и распада. В свое время Бодлер в значительной степени игнорировались. С Стефан Малларме и Поль Верлен он создал так называемую декадентов. Бодлер утверждал в ЛЕ PEINTRE DE LA VIE MODERNE (1863, художник современной жизни) в пользу искусственности, заявив, что вице-Естественно, что в это эгоистично, а добродетель искусственный, потому что мы не должны давать повода нашим природным импульсов, чтобы быть хорошим . Снобистский эстет, денди, был для Бодлера Ultimate героем и лучшим доказательством совершенно бесцельного существования: он джентльмен, который никогда не становится вульгарным и всегда сохраняет прохладную улыбка стоически.
"Там может быть никакого прогресса (реального, то есть моральный), за исключением индивидуальных и самим лицом." (От Mon Coeur Mis А ну, 1897)
Шарль Бодлер родился в Париже, где он прожил большую часть своей жизни. Его отец, Франсуа, было шестьдесят-летний бывший священник и вдовец, когда он женился на Каролин Dufays, нищий сирота, который был двадцать шесть. Франсуа умер в 1827 году. За несколько лет Бодлер был в хороших отношениях с его отчим, майор Жак Aupick, но в конце 1830-х они начали испытывать трудности. Aupick, который стал сенатором, умер в 1857 году. Бодлер поклонялись его мать и не могла принять ее второй брак. В ПО COEUR MIS А ну (1897) он писал: "Чувство одиночества с детства. Несмотря на семью - и, прежде всего, когда вокруг дети моего возраста - у меня было ощущение суждено вечное одиночество". Жан-Поль Сартр утверждал в Бодлера (1947), что из-за внезапного разрыва с матерью и горе им ущерба, Бодлера "сделала обидное открытием, что он был одним человеком, что его жизнь была ему ни за что. "
Бодлер был направлен в школу-интернат. Он учился в Королевском колледже, Лионе (1832-36), а также лицей Луи-ле-Гран, Париже (1936-39), откуда он был исключен. Его намерением с самого раннего возраста, чтобы жить в письменном виде, но все-таки он зачислен студентом юридического факультета в 1840 году в Школе Права. Наверное, в это время он пристрастился к опиуму. Кроме того, он болеет сифилисом, который оказался смертельным. В течение этого периода Бодлера тяжело упал в долг, он не закончил учебу права.
В 1841 году Бодлер был отправлен в плавание в Индию, но он остановился на Maurius. Вернувшись в Париж в 1842 году, Бодлер встретил Жанну Дюваль, женщины смешанной расы, которая стала его любовницей и вдохновение для своей поэме "Черная Венера. Другие женщины, которые вдохновили его стихи, была г-жа Сабатье, и актриса Мария Daubrun, но большую часть своей жизни Бодлера поддерживал отношения с Жанной. Бодлер прожил несколько лет на его наследство от отца. Двумя годами позже был лишен Бодлера, согласно закону, контроль над доходами от этой Counseil Judicaire. После принятия решения, Бодлера постоянно обращались к его матери, когда он нуждался в деньгах или беспокоиться о состоянии своего здоровья или было скучно - и он всегда был обременен долгами, отчасти потому, что он старался держаться до экстравагантного образа жизни денди.
В конце 1840, Бодлер стал заниматься политикой. Он сражался на баррикадах во время революции 1848 года и в том же году он также соучредителем журнала Le Салют общественностью. Он был связан с Прудон и выступал против переворота Луи Наполеона Бонапарта в декабре 1851. После этого бурного периода, Бодлер оставался в стороне от политики и принял все более реакционные позиции. В 1850 он был связан с Мари Daubrun (1854-55) и Аполлония Сабатье (1857).
Бодлер опубликовал свой первый роман, автобиографический Л. FANFARIO, в 1847 году. С 1852 по 1865 он был занят в переводе Edgar Allan Poe 'S писаний. Особенно эссе американского писателя influnced его эстетическими принципами. В Poe, Бодлера нашел родственную душу, чья концепция красоты была тесно связана с melanchly, потеряла счастье, и сожаление. Бодлер сказал, что "каждый лириком в силу своей природы неизбежно эффект возврата в Lost Eden".
Les Fleurs Du Mal ( "Цветы зла") появилась июня 1857 г., а в июле министерство внутренних дел запретило том, обвинив автора "оскорбление общественной морали". Все вовлеченные стороны - автор, издатель, а принтер - были привлечены к ответственности и признан виновным в непристойности и богохульстве. "Вы - лицемеры Reader - мой двойник - брат мой!" Шесть стихотворений, были исключены из работы: "Лесбос ',' Femmes damnees - Дельфина ET Ипполит" и "Le Лето ',' A Celle Qui EST Trop гомосексуалистов ',' Les Bijoux", и "Les метаморфозы DU вампир. В вводной поэме "Цветы зла" Бодлера делает его читателю как виновны в грехах и лжи, как поэт: "Если яд, поджог, секс, наркотики, ножи / еще не разрушенного нами, и скреплены их быстро, / громко узоры на Холст нашей жизни, / Это происходит потому, что наши души все еще слишком болен ". В отличие от своих болезненных образов опасностей современного города приглашения стихотворение "К путешествия, звонки на далекие земли, где ничего, кроме" благодать и мерой, / богатство, спокойствие, и удовольствие ".
Бодлер был первым отождествлять современную, искусственные, и декадентской. Себя он видел, как падший ангел. Любовь означает потерю невинности - "Faire L'Amour, c'est Faire Le Mal", писал он. Но любовь, это самые высокие удовольствие, творить зло умышленное является источником похоти. Он почувствовал симпатию к проститутке, кто восстает против буржуазной семье. Бодлер однажды сказал, что "после скрупулезного рассмотрения глубин моего прошлого грез, я поняла, что я всегда был одержим невозможность понимания некоторых действий человека или мысли сохранить гипотеза о вмешательстве Некоторые внешние силы зла".
Второе издание "Цветы зла", не имея осудили штук, но с новым стихи были опубликованы в 1861 году. В то время Бодлер был также известен как критик. Среди его друзей был Эдуар Мане (1832-83), чьи произведения часто были отвергнуты жюри Салона. После Салоне 1845, Бодлера prohesized: "Он должен быть истинным художником, который может выйти из своей повседневной жизни эпическую сторону и заставить нас понять, насколько велики и поэтические мы в наших галстуках и начищенных сапогах". Мана также найти защитника от своего друга Эмиля Золя. "Гойя", Бодлер писал в художник современной жизни (1863), "всегда является большим и зачастую страшной художников". Офорты Гойи также вдохновили некоторые из его стихотворений в Les Fleurs Du ТЗА.
В 1862 году несовершеннолетними инсульт или какой-либо другой знак внезапного ухудшения здоровья дал ему "предупреждение" о последствиях алкоголь, опиум и гашиш. В том же году Мане портрет Жанны, 'La Maitresse де Бодлера. Оставшиеся годы жизни Бодлера были омрачены отчаяние и финансовые трудности. Он вернулся в Париж в 1866 году от продолжительного пребывания в Брюсселе, где он жил в гостинице "Le Grand Miroir. С кладбища он захватил биту, которую он хранил в своей комнате, кормить его хлебом и молоком. В течение этого жалкого период он также посетил Мехелен, Антверпен, Гент, и Льеж. Бодлер был уже тяжело болен, и он остался в санаторий. Его ненависть против бельгийцев Бодлера налил в брошюру или книгу, озаглавленную путешествия PAUVRE BELGIQUE! Он осудил весь народ, и особенно города Брюсселя, его мужчин, женщин, детей улицы, продовольствие, таможенных, журналистики и политики. Бодлер не закончить свою книгу, уникальная коллекция оскорблений, но ее материал был напечатан в различных изданиях. Это было не до рождения, когда к Евросоюзу Брюссель начали вызывать аналогичные реакции.
Бодлер умер на руках у матери на 31 августа 1867, в одной из клиник Парижа. "Мы, очевидно, суждено любить друг друга, до конца нашей жизни, как честно и нежно, как возможно", Бодлер писал в письме к ней. "И все же, в ужасных условиях, в которых я нахожусь, я уверен, что один из нас убьет другого". Посмертное издание "Цветы зла" появился в 1868 году, и добавлено более 25 новых стихотворений. Бодлер оказали глубокое влияние на целое поколение поэтов в конце 19 века в моду в то время, когда "искусство ради искусства" была догмой. В Англии он был объявлен по Суинберн (1837-1909). В своем эссе Т. С. Элиота, религиозных сам человек, видит, что сатанизм Бодлера была продуктом частичного убеждений. "Что такое значительное О Бодлера это его богословские невиновности. Он открывает для себя христианство, он не берет на себя его как модем или весом социальных или политических причин, или любые другие несчастные случаи. Он начинает, таким образом, в начале; и быть первооткрывателем, совсем не ясно, что он изучает и к чему приводит ... "(Элиот в отдельных очерках, новое издание, 1960)
Хотя Бодлера главным образом известны из его стихов, его критические очерки получили также внимание исследователей. Его очерки об искусстве были опубликованы под общим названием Curiosites эстетики, а те, в области литературы и музыки под названием "L'Art Romantique отправной точкой. Бодлера за его эстетический анализ переживаний, а не принципов эстетики или абстрактные представления о прекрасном . В 1846 году он осудил философской поэзии как "ложные жанра", и увидел, что искусство имеет свою ценность сама по себе. "В последние годы мы слышали это в тысячи различных способов," Копировать природу; просто копировать природу ". ... И эта доктрина (враг искусства), как утверждается, применяются не только к живописи, но и всех искусств ". Он был впечатлен музыки Вагнера, увлеченных Poe, увлеченный многозначительность карикатуры, но симпатии к Курбе и реализма. В статье он отметил появлением фотографии с презрением. Реализм был для Бодлера "отвратительным оскорблением бросили в лицо все аналитики и Съемка продолжалась эта вера в природе:" мстительный Бог дал ухо к молитвам этого множества, Дагер был его Мессия ".
