Боэций (ок. 480 - c.524)

Римский философ, богослов и государственный деятель, чьи переводы и комментарии к Аристотелю глубокое влияние на мысли в средневековые латинский Запад. Наиболее известную работу Боэций 'де Утешение philosophiae (Утешение философии), состоят в тюрьме, пока он ждал исполнения. Это была одна из самых читаемых книг в средневековые времена, после Вульгата Библии.
Старость пришла внезапно страданиями скорости,
И горе тогда приказал ее правительство начало:
Мои волосы несвоевременное белый над моей головой,
И я изношенных костей мешок охота с плотью.
Смерть была бы благом, если он пощадил ради
Но прислушались вызовов от негодяя.
(от утешения философии, пер. Виктор Ватт)

Аниций Манлий Северин Боэций родился в уважаемой христианской семьи Anicii. Из его членов, Олибрий, был императором в 472, за четыре года до последнего императора Ромула Августул, было сдано на хранение. Боэций отец был консулом. После того как он умер, Боэций был поднят сенатором и историк Квинт Аврелий Memmius Symmachus. Позже он женился на дочери Symmachus ', Сельская.

Мало что известно о жизни Боэций. Самая старая известная биография Боэций было написано Кассиодор, его коллега сенатом. Вполне возможно, что он родился в Риме, там его завершить школьное образование, и продолжал свое образование в Александрии. В 510 Боэций стал консулом под Теодорих Великий (ум. 526), остготов королем Италии. В своем суде в Равенне Теодорих собраны квалифицированные администраторы, германские поэты, и латиница литераторов. Около 520 Боэций вырос до магистра оффиций, мощный пост, который комбинированные военные и гражданские функции. Его два сына были назначены консулами. Когда сенатор имени Альбин был обвинен в государственной измене, "за то, что написал император Джастин против господства Теодорих", Боэций защищал открыто обвиняли человека. Подозрение Awakening Теодориха, он упал в немилость с правителем, который бросил его в темницу. Готы были обращены в христианство ариан, которые отделяли их католиками. Теодорих было Ариана, а византийский император православной веры и начали преследовать ариан.

Боэций не было предъявлено обвинение только в государственной измене, но и святотатство для практикующих математикой и астрологией. Во время своего заключения в Ticinum (Павия), Боэций написал свою знаменитую работу ", Утешение философией, синтез платонизма и христианства. В него зависящее необходимости, Боэций не остановило философствования, и, как результат, особенно его христианство было сомнений, в течение длительного времени. Примерно до момента Charlemange (c.800), работа Боэций собрал пыль в университетских библиотеках. Боэций был поставлен смерть, вероятно, в 524. Пути его исполнения варьируется от источника к источнику, - он, вероятно, убили мечом или топором, или узлом веревка была помещена на лбу и стянул ее, пока его глазах выскочила, а затем забил суммарном к смертной казни. Остается Боэций были позднее помещены в церкви S. Пьетри в Ciel d'Oro в Павии. "Конечностей, откуда он был изгнан, Ли / Down In Cieldauro", писал Данте Боэций в раю ", и с мученичеством / и изгнания пришел сюда. Посмертно Боэций почитали его как мученика, и святой. Фестиваль День Святого Северин Боэций 'является 23 октября.

В утешение философии Боэций размышляет над философией и божественной воли Божией, превратности судьбы, высшего блага, проблема зла и свободной воли. Книга в основном написана в прозе, но оно также разделы стиха. Боэций начинается со стихотворения, а последняя глава в прозе, и несколько неожиданно завершает книгу. Было предположение, что он не завершил свою работу.

Боэций, который подвергся пыткам в тюрьмах, спрашивает, почему в том, что "жестокое делать царит и процветает, а сил не хватает не только награду, но даже попрание Wicked исполнители, и платит наказаний вместо того, чтобы преступление". Хотя Боэций использованы различные виды аргументов, чем немецкий философ Готфрид Лейбниц более одиннадцати веков спустя, их выводы имеют много общего. Лейбниц видел, что мы живем в лучшем из миров. Леди философии, который выступает в качестве откровения сломанной Боэций, убеждает в конце концов ему величайшее благо (высшее благо), то есть порядок во вселенной, а это "тем самым исходит из своего источника, который Провидение, и распоряжается всем в надлежащее время и место ". Перед написанием Утешение философией Боэция попытались выяснить, что находится в хорошем Quomodo Substantiae, или де-Hebdomadibus, а третий его так называемую Духовную трактатов был известен в средневековье. В тринадцатом веке Томасом Санкт Аквинский вернулся в своем комментарии к вопросу Боэций ', как все может быть хорошо же, как они без существенного хорошо - без Бога, источник всякого добра.

Утешение философией было больше любимой на протяжении всего средневековья. Альфреда Великого (ок. 848-99) перевел работу в Старом английском языке; она была одной из книг, которые в соответствии с Альфредом "самое необходимое для всех людей знать. " Этот перевод сопровождался новой версии от Чосера (c.1343/4-1400), а затем в 16-м веке английская королева Елизавета I. Немецкий перевод был сделан на рубеже 11-го века Ноткер Лабеон, монах. Перевод Чосера примерно в 1380 была вдохновлена Жан де Meun's (c.1250-c.1305) Ли де Livres Confort, которая была посвящена Филиппа IV и Франции завершен незадолго до смерти поэту в 1305 году. Византийской версии были сделаны в 13-ом веке Planudes. В университетах работ Боэция были читать частью учебной программы. В Париже Прискиан и Донат изучали грамматику, порфира, Боэций и Аристотеля за диалектику. При печати первый начал, утешение философии была одной из книг, который был подготовлен для ученого и мирянина - до 1500 году по меньшей мере 70 переизданий. Первая книга Антона Koberger Нюрнберге, один из самых мощных издателей своего времени, был де Боэций 'Утешение philosophiae с комментариями Аквинского.

Боэций великого плана заключалась в переводе на латинский язык и писать комментарии ко всем трудам Аристотеля и Платона, которым надлежит следовать "восстановление своих идей в единую гармонию". Платон Боэций удалось прикоснуться, но в остальном его переводы и комментарии, в частности Kategoriai Аристотеля (категории) и Пери hermeneias (О толковании) стали краеугольными камнями средневековая схоластика. Его большой выходной, рисунок много на греческих источниках, а также включает работу по арифметике, геометрии, логики, философии, музыке и астрономии. Кроме того, в его богословских произведений, высоко ценятся трактатов, он все близко к греческим образцам. В ходе обсуждения вопроса о доктрине Троицы он определял человека как "лицо, существо разумное естество". В своих сочинениях Боэция служили в качестве посредника между культурой античности и христианским миром в Средние века. Академия Платона была закрыта императором Юстинианом в 529. Можно сказать, что оно положило конец античности.