Карин (Мария) Бойе (1900-1941)
Поэт, романист и рассказов писателя, переводчика Т. С. Элиота, одного из самых оригинальных первопроходцев Шведский модернизма. Бойе стихи были написаны в конфессиональной тон и отражает ее настроений отчаяния и восторг, и стремятся к духовной свободе. Ее работа с 1920-х показать влияние Экелунд Вильгельм (1880-1949), сторонник ницшеанский героизм в Швеции. Бойе также представил психоаналитических идей в шведской литературы. Она умерла в возрасте 41 - ее смерти, видимо, самоубийство.
"БРИТ УПП, УПП БРИТ! Den Nya Дни gryr.
Oandlig ar Варт Stora aventyr ".
(от 'я rorelse')
Карин Бойе родился в Гетеборге, но она выросла до Стокгольма, где ее семья переехала 1909. Бойе был воспитан в комфортных условиях, ее отец был гражданским инженером, который управленческие позиции в страховую компанию. Мать Бойе был активным в женских проблемах и политике. Даже сейчас, когда молодые девушки и студент, она начала писать и участвовать в культурной жизни, вначале с религиозной точки зрения, то восстать против консервативных культурной политики. Получив диплом пединститута в 1921 году, учился в Бойе Univerity Упсала и Университета Стокгольма с 1921 по 1926 годы, получив степень магистра в 1928 году. Хотя в Упсале она вступила в Социалистическую Clarte организация, созданная во Франции писатель Анри Барбюса, и писал для своего журнала. В 1929 Бойе был учителем в Мотала. С 1937 по 1938 год она работала в качестве преподавателя в Viggbyholm.
В период с 1929 по 1932 год, Бойе был женат с ней Clarte друг Лейф Bjork в своего рода союз дружбы. Она сломала в 1932 году брак поэта Гуннар Ekelof, жена которого наводчика Бергстрем ушла от мужа к ней. Бойе позже жила со своим немецким другом в Стокгольме. После развода, Бойе отправился в Берлин для психоанализа - ее работе также отражены различные идеи в психоаналитическом изучении человеческого разума. Критик Маргит Abenius имеет значительный акцент был сделан на роли сексуальной ориентации Бойе к ее поэзии и прозе.
Несмотря на свою депрессию, Бойе был высоко оценен как учитель, и внес множество периодических изданий. Бойе ранние стихи были под влиянием буддизма, позднее Шопенгауэра и, наконец, Ницше. Ее первый сборник стихов, MOLN (1922), были заполнены с идеализмом и чувство вновь обретенной идентичности: наг я стоял, / омываемый волнами / холодная истина, / холодная, сильный, / презрительного истину - / My Truth / и Бога моего. (из "ИНАТ '). За ним последовали GOMDA ЗЕМЛЯ (1924) и HARDARNA (1927), ее молодости работ в ответ на жажду к жизни и отмечать полномочий обновления." Вы не стали счастливы, потому что Вы достигли определенной точки ", Бойе писал в своем дневнике." устойчивое развитие, движение, приносит счастье. "На всю TRADETS Skull (1935), она изменилась в строгом классическом стиле в стиле модерн, экспрессионистское стиля. Ее символический и и Трагические поэзии, которая была традиционной форме, рассматривается экзистенциальные темы, дуализм жизни, внешней и внутренней самоуправления, раздвоение личности романов. Бойе и рассказы также были серьезным тоном.
В 1931 году основал Бойе с Эриком Mesterton и Йозеф Riwkin Spektrum поэзии журнала, представляя Т. С. Элиота и сюрреалистов шведского читателя. Ее наиболее важных философских и литературных очерков в журнале "Включить" Dagdrommeriet livsaskadning сомов (мечтать, как философия жизни), ' Om litteraturkritiken '(о критике в литературе),' Spraket борту logiken '(язык за логику) и' Radslan Livet OCH (страх и жизни). Вместе с Эриком Mesterton критика, она перевела влиятельных поэмы Т. С. Элиота Бесплодная земля "на шведский язык . Ее отношения с Spektrum были ослаблены, проведя длительный период в Берлине. Бойе также способствовало журнала Arbetet (1932-33).
Бойе обратился к прозе в 1930 году. Фрагментированной Astarte (1931), в котором тогда древняя богиня теперь манекена в окне магазина, занял второе место в конкурсе скандинавского романа. Крис (1934) психоаналитической истории болезни, где изображен Бойе религиозного кризиса и лесбиянство своего альтер-эго, Малин Мороза. Другие данные включают богослов, гуманист, кактус Grower; Суперэго представлена Богом установленной лютеранской церкви и директором пединститута. В конце концов, Малин покидает школу принять ее собственной сексуальности.
Наука Бойе's фантастического рассказа, Kallocain (1940), была картина, где доминируют мужчины тоталитарном обществе около 2000 года. Она была основана на свои впечатления во время поездки в Германию и Советский Союз. Интроспективный роман можно рассматривать в качестве связующего звена между Хаксли 'S О дивный новый мир и Оруэлла' S 1984. Бойе установить историю в тоталитарное государство, которое сводит на нет все индивидуализм. Лев Калл, лояльный гражданин, изобрел одноименный наркотиков правду ", Kallocain", которая заставляет людей предавать свои сокровенные мысли. Помимо очевидных негативных целях, Калла понимает, после некоторых колебаний, препарат может быть использован для хорошего. Она разрушает оборону, что предотвратить человеческие контакты. Линда, жена Льва, показывает ее несогласия с официальной политикой. Калл страдает то последствия в его собственное бытие, но в его трагедии есть и семена надежды. Kallocain отвращением обнаруживает Бойе's тоталитаризма, доминирующей идеологией в центральной Европе в это время. Хотя Швеция сохраняла нейтралитет во время Первой мировой войны, и не была разорена войной, политическими разработана и начала боевых действий оказало глубокое влияние на психическое состояние Бойе's.
В свое время Бойе оказал значительное влияние на скандинавских поэтов. Посмертно опубликован сборник стихов, DE SJU DODSSYNDERNA (1941), о жизни, смерти и разрушения, часто считается лучшей работой Бойе's. В "Бойе Vallust писал в отставку, что" человеческие формы и наименования продуктов являются скоропортящимися / плеснул из потока восторгов ", но в 'Avslutning' повторяется строка" Jag orkar (я терпеть). Бойе покончил жизнь самоубийством в Alingsas 24 апреля, 1941. Литературное объединение Карин Бойе Sallskapet питает ее литературного наследия. Бойе значение как феминистская писателем была признана и ее разведке на мужских и женских ролевых в таких работах, как заслуги VAKNAR (1933) и LITE (1936) были изучены. Слушать's Бойе, милый SOM BAR лекало, которое было опубликовано в Bonniers Litterara Magazin в 1941 году, изображает женщину в оккупированной стране, которые должны выбирать между семьей и бежать, и свою готовность продолжать с сопротивлением - ее выбор является борьба.
