Симона де Бовуар (1908-1986) - в полном Симона-Люси Эрнестина Мари-Бертран де Бовуар
Французский философ, писатель и публицист, на протяжении всей жизни спутника Жан-Поль Сартр, и наоборот. Два Бовуар's том трактате Ле Deuxieme Sexe (1949, "Второй пол") является одним из наиболее читаемых феминистских работ. Ее собственная жизнь она описана в монументальном, четыре тома автобиографии. Бовуар однажды заявил:
"Когда мы отмене рабства половины человечества, вместе со всей системой лицемерия, что он подразумевает, а затем" Отдел "человечество раскроет свое подлинное значение и пару человек найдет свою истинную форму."
Симона де Бовуар родилась в Париже в буржуазной семье. Ее отец, Жорж Бертран де Бовуар, был юристом, чье богатство Lineage снизился после Первой мировой войны Бертран де Бовуар, может быть прослежено до Гийом де Champeaux, одним из основателей Парижского университета. Мать Бовуар's, Франсуаз Брассер, был набожный католик, родился в семье занимается Важным преимуществом правительства и банковского дела; она подняла ее дочери в строгом, традиционном режиме. Однако, как подростки Бовуар отверг религиозные и социальные ценности, ее прошлое.
Бовуар получила образование в католической школе для девочек, готовится начать свою карьеру в качестве матери, а также писателем. Ее подростковом возрасте Бовуар провел надеясь на ней жениться двоюродного брата Жака Champigneulle, которого она знала с детства. Жак никогда не предлагал ей. В 1926 году вступил Бовуар в Сорбонну, где изучала философию и литературу. В возрасте 21 она прошла сложный заключительный экзамен, конкурсные. Во Франции, философия конкурсных была открыта для женщин в период между двумя мировыми войнами слово. После обсуждения с Жан-Поль Сартр, звезда студент Ecole Normale Superieure, она призналась: "Я не уверен, что Я думаю, не могу ли я сказать, думать вообще ". Бовуар в конце концов вступил в кругу Сартра, и стал его самым надежным критик, который читал свои новые рукописи, прежде чем он послал его к издателю.
После окончания Бовуар преподавал философию в ряде школ в Марселе, Руане и Париже. Французский фотограф с 1941 по 1943 она была профессором в Сорбонне, пока она была отклонена немецких властей. Во время нацистской оккупации Франции, Бовуар, видимо, не принимавший участия в деятельности Сопротивления.
В конце 1944 Бовуар основал с Сартром Мерло-Понти и Раймон Арон ежемесячный обзор Les Temps Modernes, которая получила свое название из фильма Charlis Чаплина. Обзор был на двадцать пять лет наиболее видные форум для радикальных политических и философских дискуссий. Pour Une Бовуар's морального DE L'ambiguite (1947, этика двусмысленность) была окрашена послевоенного разочарования и дает диагностику политические взгляды. "Проблемы, которые кажутся ей наиболее важными являются те массовых политических действий, отношение человека к его партии, и партии к людям, которым она служит, проблема, как завоевать свободу с помощью насилия, которое временно отрицают это. Каким либеральной (или христианской) дух индивидуализма, чтобы выжить долгой эпохи идеологической войны? "(Айрис Мердок в уме, 59 апреля 1950)
Бовуар первую книгу, L'приглашаемого, была опубликована в 1943 году. Бовуар начал писать в возрасте восьми лет, и до L'приглашаемого появилась она писала фантастики уже более десяти лет. Беллетризированный лечение дела Сартра с молодыми Kosakievicz Ольга родилась из кризиса, который угрожает ее отношения с с Сартром. Девиз Франсуаз и Пьер, герои романа, это: "Ты и я просто одна. Это правда, ты знаешь. Никто из нас не может быть описан без друга". Франсуаз и Пьера люди из мира театра. Они привыкли делать все секреты. Xaviere, в возрасте двадцати лет, занимает ученичества с драмой группа Пьера. Франсуаз считает, что есть что-то в жизни Пьера, она может и не разделять. Она видит ее как объект для игры Пьер. Франсуаз имеет дело с молодым человеком по имени Герберта, в которых Xaviere также имеет интерес. Мир Франсуазы совершенной связи с Пьером разрушена, и она понимает, что Пьер живет только для себя. В конце книги, Франсуаз убивает Xaviere. "Не теряя свою совершенную форму, их любовь, их жизнь, постепенно теряет свое вещество, подобно огромной, по-видимому неуязвимым коконы, которые мягких покровов еще скрывает микроскопические черви, которые старательно потреблять их. Bauvoir рассказывает, что в конечном счете, это только одно - некоторые опыт не может быть общей.
В 1945 Бовуар опубликовала Le Sang DES Autres, роман дело с вопросом о политическом участии. Бовуар писала работу в тот момент, когда окончательный результат Второй мировой войны все еще неизвестны, но в характере Жана она дала ей поддержку французского Сопротивления. Жан Blomart является богатым молодым человеком. Он порывает с его семьей, и присоединяется к коммунистической партии. Он встречает Элена, наивный индивидуалиста, который живет только на данный момент, и не понимаю приверженность Жана к его убеждениям. Жан должны выбирать между политической активностью и его частной ответственности. Он понимает, что он может обрести свободу в действии без любви. "Он тоже был один, он бродил по Парижу с утра, с его демобилизации вознаграждение в кармане, были закрыты, печатные работы, его мать была далеко от Парижа. Он ничего не знал о Helene. Он был один, но он был там . полный человек ". Книга была снята в 1982 году Клод Шаброль, в ролях: Джоди Фостер, как Элена, кто готов умереть за свою любовь, Жан (Michael Ontkean).
Прорывом Бовуар была semiautobiographical Les мандарины (1954), который выиграл приз Concourt. Центральные символы, психолог Анна Dubreuilh, и ее муж Роберт, были завуалированные де Бовуар, Сартра, а третье колесо, американские Льюис Броган, был писатель Нельсон Algren. Де Бовуар Algren встретились в 1947 году в Соединенных Штатах, где она была на лекции тур. Algren хотел жениться на ней, но в конце концов, она осталась верна до Сартра, который был "теплый, живой человек во всем мире, но не в постели", как она однажды сказала Algren.
"Я приподняться на локте, я смотрю на дом, липы, колыбель, в которой Мария спит. Это день, как и любой другой, и в появлении небо синее. Но что пустыня! Еще все. Возможно, что только в тишине молчания моего сердца. Существует нет больше любви в меня, потому что никому, ни за что. Раньше я думал, "Мир огромен неисчерпаем; одно существование вряд ли достаточно, чтобы выпить за ваше заполнить его. "А теперь, я смотрю на это равнодушно, это ничего, кроме огромного местом ссылки." (из мандарины)
Книга была направлена левыми интеллектуалами, чтобы отказаться от своей элитарности статус "Мандарин", а также участвовать в реальном мире, политическая борьба. Римско-католическая власти запретили его и феминистские's Classic Бовуар "Второй пол" (1949), в котором Бовуар утверждала, что "одна не родилась женщиной, он становится одним". Женщинам "другой", пол определяется мужчинами и патриархат как не мужчина, а следовательно, они не в полной мере человеком. Джудит Okeley утверждал, что Бовуар в то произвела "антропологическое исследование деревни конкретные женщин", в которой деревне является то, что в середине века Париж и женщин в основном средний класс. (Симона де Бовуар. Перечитываю, 1986) критики ставят под сомнение предположение де Бовуар этого мужчиною, как норма, но ее мнение о женоненавистничество в мифах и литературе были очень влиятельными.
В 1958 году опубликовал Бовуар Memoires d'Une Jeune Fille rangee, первой из четырех воспоминаниях объеме. Она рассказала о своей счастливое детство, интеллектуального развития и, конечно, Сартр. За ним последовал Форс DE L'Age (1960), Форс-ДЕЗ выбирает (1963), и Tout аккаунт свершившимся (1972), который рассматривается с экзистенциалистской перспективе ее выбор между любовью и работой. Бовуар себя мыслью, что она не повлияла на Сартра все философски, "потому что она чувствовала, что она не философом, а скорее литературно писателя." (Из Бовуар и Второй пол: Феминизм, расы и происхождения экзистенциализма Маргарет А. Симонс, 1999) напомнила Бовуар в своих мемуарах, что однажды, когда Раймон Арон и Сартр провел ряд бесед, она была исключена, поскольку ее "ум слишком медленно для них". В общем, Бовуар отличались от Сартра с ее упором на положение женщин и отслеживанию общественно-политических, экономических и идеологических условиях за свободу. Ее собственные философские исследования, Пирр Cineas ET (1944) и "Этика двусмысленности, показать влияние Сартр Бытие и ничто (1943), и не считает ее лучшей работой.
Бовуар много путешествовал, часто с Сартром, в Португалии, Туниса, Швейцарии, Италии, США и Китая. Она была с Сартром, когда он встретился с Кастро и Хрущева, но не пользуются этими общественных мероприятий. Хотя Бовуар была хорошо известная фигура на службе социальных и политических причин, она вела себя сдержанно к людям, которые не принадлежат к узкому кругу своих близких. Фотограф Жизель Фройнд, который встретил ее время от времени на протяжении более сорока лет, отметила, что она редко улыбается. "Не улыбаясь, вероятно, ее способ защитить себя от других", заключил Фройнд. (Фотограф по Жизель Freund, 1985) в конце 1960-х годов Бовуар стал участвовать в деятельности феминистского движения, но ее участие было первой основной интеллектуальный. Особенно она отстаивала на вопросы, касающиеся абортов и сексуального насилия. С Сартром она участвовать в 1967 году Бертран Рассел трибунала по военным преступлениям во Вьетнаме. Первоначально он считал, что "мне не пришлось бы делать гораздо больше, чем оказать мое имя", но фактически она должна была следить Сартра до нескольких совещаний в Восточной Европе и странах Латинской Америки.
В своих поздних работах Бовуар изображен проблемам старения и безразличие общества к пожилым людям. Очень легкая смерть рассматривается болезнь ее матери. Бовуар спросил себя, почему смерть ее матери рак потрясло ее так много. Когда отец умер, она упоминается только в своих воспоминаниях, как факт. В конце книги она понимает, что не существует такой вещи, как естественная смерть.
В 1981 году появилась ее книга мемуаров последних лет Сартра, Adieux: Прощание с Сартром. Жизнь после смерти Сартра, Бовуар был отмечен ожесточенные споры с Арлетт Elkaim. В возрасте 18 лет, молодые еврейские алжирский студент позвонил философом, чтобы обсудить какую-Бытие и ничто. Сартр, как она и стала делать все больше и больше его письменной форме в квартире Арлетт's. В конечном итоге Сартр удочерил ее и провел несколько недель каждое лето в доме, он купил ее на юге Франции.
В течение последнего периода своей жизни, зависимость Бовуар на алкоголь поспешил ее физического и психического коллапса. Она всегда любила вкус алкоголя, и она могла пить мужчины под столом. И, как Сартр, она употребляли наркотики, в основном амфетамины. Бовуар умер в Париже 14 апреля 1986 года. Она была похоронена в той же могиле, как Сартр.
