Георг (Моррис Коэн) Брандес (1842-1927)

Датский критик и ученый, которые оказали большое влияние на скандинавской литературе 1870 через века. Брандес сформулированы в возрасте тридцати принципы нового реализма и натурализма, осуждающую гипер-эстетического письменной форме и фантазии в литературе. Согласно Брандес, литературой должна быть органом "великих мыслей свободы и прогресса человечества". Его литературные цели были разделяет мои многие авторы, среди них норвежский драматург Генрик Ибсен.
"То, что литература существует в наше время свидетельствует тот факт, что она создает проблемы для обсуждения. Так, например, Жорж Санд обсуждении вопроса о браке, Вольтер, Байрон и Фейербаха обсуждение религии, Proud'hon частной собственности, младший Александр Дюма отношений между полами, и Эмиля Ожье социальные отношения. В литературе не поднимать любой вопрос на обсуждение такой же, как для его изложенные в потеряют всякое значение. "(из главных течений лекции, 1872-1887 )

Георг Брандес родился в Копенгагене среднего класса еврейской семье. В доме атмосфера была нерелигиозной, но столкнулся Брандес Кьеркегора бескомпромиссной христианство, он пережил серьезный кризис, который закончился около 1863. После того, как он целиком посвятил себя эстетике. Он был убежден, что критика является скорее искусство, чем наука. Брандес учился в Копенгагенском университете, получив степень магистра в области эстетики в 1864 году. Брандес затем работал в качестве лектора и театральный критик. Его ранние писания появились в ?STHETISKE Studier (1868) и О. Kritiker PORTRAITER (1870). Под влиянием Ипполит Тэн и Сент-Бев, он отвернулся от философии Гегеля. В своей докторской диссертации, DIE Франц. Asthetik UNSERE Zeit (1870), Брандеса изучила французский эстетика с особым акцентом на Тэн, но не принял его представление о гении как проявление Zeitgeist.

В следующем году Брандес, отразились и на датские и скандинавские культурной жизни с первых своих публичных лекций по HOVEDSTROMNINGER I Det 19DE AARHUNDREDES Litteratur (1872-87 - Главные течения в 20 веке литература). Лекции началась 3 ноября 1871 года и были опубликованы позднее в шести томах между 1872 и 1890 гг. Брандес считал, что люди в Дании было сорок лет отстает от остальной Европы. Он хотел разбудить его стране. Писатели следует отказаться от абстрактного идеализма и работу в службе прогрессивные идеи и реформы современного общества. Его лекции стали события волнение и гнев консервативных кругов. Он был лишен кафедры эстетики в университете, которое было обещано ему - реакция на его еврейское происхождение, атеизм, и нетрадиционным мышлением.

В 1870-71 Брандес ездил в Англию, Италию и Францию, и был поражен, средиземноморский климат и искусства эпохи Возрождения. В период с 1874 г. и 1877 г. он опубликовал вместе со своим братом Эдвардом Брандес журнала Det nittende Aarhundrede. Кроме того, это предприятие не удалось, и он покинул Данию и прожил пять лет в Берлине. Там он заложил основу для дальнейшего прорыва "Brandesianism". В течение этого периода он опубликовал такие монографии, Бенджамин Дизраэли (1879) и FERNINAND LASSALLE (1881). Он также пишет о Исаия Тегнер (1878), шведский поэт и богослов, и Серен Кьеркегор (1877), который не был признан при жизни гения, но чьи философские взгляды впоследствии были приняты французским движением экзистенциалиста.

Брандес стал основным лидером натуралистического движения в скандинавской литературе, дружба с Бьернстьерне Бьернсона, Генрика Ибсена, Юнас Ли, Александр Kielland и Августа Стриндберга. За короткий период, скандинавские принята реализм и не игнорируют социальные вопросы и биологических факторов. Брандес awanted, что дела с "проблемами": гендерные роли, атеизм, брак, частная собственность, но он также защищал ультра-индивидуализма в ARISTOKRATISK RADIKALISME (1889). Его ближайшими преследователями в Дании Йенс Петер Якобсен, который натуралист Фру Мария Grubbe (1876) изображен дворянки, который заканчивается с ее эротическим выбора в качестве жены перевозчика, а иногда и осуждения.

Главные течения в 19 веке литература, основная работа Брандеса в 1870-х годов вызвало сенсацию, когда ее первый том появился. Брандес утверждал, что наиболее значительные литературы в Германии, Франции и Англии с 1789 по 1848 год, был в долг для французской революции. Исходя из этого он выступил с критикой таких писателей, как Кольридж, Новалиса, и Ламартина, которых он видел, представляющие консервативный порядок.

В 1888 году очередную серию публичных лекций в Копенгаген, Брандес "открыл" Фридрих Ницше, немецкий философ, который стал мифом еще до его смерти в 1900 году. Проведя несколько лет в Германии, Брандес приехал под влиянием Ницше, "аристократический радикализм" и дезавуировал демократии. Как у Ницше, Брандес гениев, как считается лучшей продукции высокой культуры. Он опубликовал биографий таких великих исторических личностей, как Уильям Шекспир, И. В. Гете, Вольтер, Юлий Цезарь и Микеланджело.
"Dersom СГЭ Сигер: Menneskehedens Maal ER на frembringe магазин Mennesker - Hvad Dybsind ER-дер-да-й день Indvending: Enten betragter Disse магазин Mennesker SIG SELV сом Formaal - Я SAA Fald ER-де не для магазина. Эллер De Gor Det Ikke - Я SAA Fald ligger Maalet altsaa Ikke я де-магазин Mennesker. Jeg Finder ИНТЕТ Dybsind Дери.
Dersom СГЭ Сигер: Menneskehedens Maal ER на frembringe сом Mennesker ?schylos, Цезарем, Иисусом, Леонардо, Микеланджело, Спинозы, Kopernikus, Ньютон, Гете, Бетховен - KAN человека fornuftigvis Ikke sporge: Mener Du Леонардо Med Eller Uden Ханс Malerier, Гете Med Eller Uden Ханс V?rker? - Где Кана Maa skr?lle Manden для Ханса Livsgerning, Stjernen притонов для Straaler! "(Из танкера О. О. Лив Kunst, 1902)

Во время его позднее Брандес лет много путешествовал. Копенгагенский университет награжден Брандеса после тридцати лет работает полного профессора. Оппозиция Брандеса в Первой мировой войне и религиозного скептицизма сделал его по-прежнему спорной фигурой. На протяжении десятилетий он отказался поддержать еврейский национализм и мысли Теодора Герцля, но с декларацией Бальфура 1917 года, что способствовало созданию в Палестине национального дома для еврейского народа, Брандес передумал. SAGNET ОМ ИИСУС (1925) вызвал широкий протест. Брандес переписывался с такими известными писателями и критиками как Эдмон де Гонкур, Анатоль Франс, Ромен Роллан, Джон Стюарт Милль, Поль Heyse, Герхарт Гауптман, Ницше, Райнер Мария Рильке. Он никогда не встретил Максима Горького, но в 1921 году я встретил Мария Андреева, commonlaw женой Горького, который обратился за помощью к страданиям русского народа. Брандес скончался 19 февраля 1927 года. К моменту его смерти его критический метод устарел, но его биографических работ о Ницше, Кьеркегор, и Уильям Шекспир настоящему глубокие психологические портреты этих авторов. Брандес идеи о политической и научной свободой поверхность вновь в 1960-е годы вместе с newradical движения.




Поэт, драматург, критик и историк, чьи работы решать сложные Карибы наследия и его африканские корни. Brathwaite был активным сторонником использования "нации язык", которое тесно связано с африканским опытом в Карибском бассейне. Это не креольский диалект или просто, но - Как было определено Brathwaite - "вид Английский общения людей, которые были доставлены в Карибский бассейн, а не официальная Английский сейчас, но на языке рабов и рабочих, служащих, которые были доставлены в".
Никогда не видел
Человек
путешествие более
просмотрено более земель
чем эта бедная
путем
менее бесприютный
Лопата.
(от права прохода, 1967)

Эдвард Камау Brathwaite родился Эдвард Лоусон Brathwaite в Бриджтаун, как сын Хилтон Brathwaite, склад клерк, бывший Beryl Гилл. Он принял участие Харрисон колледжа, элитные школы, а затем отправился с Барбадоса стипендию в Англию, где он изучал историю в Пембрук-колледже в Кембридже. С 1950 года он начал публиковать рассказы, литературные критики и поэзии в западной части Индийского журнала Бим, под редакцией Фрэнка Коллимора.

После окончания с отличием в 1953 году, Brathwaite изучен за год на сертификат преподавателя. В Англии он чувствовал аутсайдером, но вошел в британские колониальные службу и вышел в 1955 году для Золотой Берег (ныне Гана), где он работал в учебнике отдела Министерства образования. "Я хочу представить, что желание (даже нужно) перенести это в самом сердце западной части Индийского чувственность", пишет Brathwaite в 1957 году в Бим, "будь, что миграция является на самом деле или метафорой".

В 1957 году новая нация, Гана, родилась и стала образцом для других колоний, борющихся за независимость. За эти годы Brathwaite ознакомился с традиционными стихами и доколониальных африканских мифах, которые считаются неотъемлемой частью в построении новой Гане культурной самобытности. Brathwaite повлияли особенности работы Квабена Nketia, директор Гане Институт по изучению африканской культуры. Brathwaite создан детский театр, и пишет книги для детей и пьесы, которые Выбор Odale было позднее производства Тринидад Theatre Workshop.

Brathwaite женился в 1960 году Дорис Welcome; них был только один сын. Он вернулся в Вест-Индии в 1962 году и был назначен наставником в департаменте заочный исследований Университета Вест-Индии в Сент-Люсии. В следующем году он переехал в кампус Мона университета в Кингстоне, Ямайка. Он создал программы для Наветренные острова радиовещательной службы, был первым секретарем движения Карибы Художников в 1966 и в 1970 начал редактировать свой журнал Savacou. Глубоко сознавая свою социальную роль и как поэт и профессиональный историк, он начался после 1976 года использовать в культурном разделить первое имени Эдуарда Камау.

Brathwaite получил докторскую степень Университет Сассекса в 1968 году. Его диссертация называлась "Развитие креольского общества в Ямайке 1770-1820 (1971). Лет должны были Brathwaite решающее значение для направления и ограничения ямайский креольский идентичности. Чтобы залечить травмы колониализм, он предположил, что диффамации креольского языка должна быть введена в систему образования. Brathwaite Другие заметные работы ученого относятся Джаз и Вест-Индской роман, опубликованный в Бим в 1967 году и народная культура Ямайки Раби (1969).

Brathwaite В 1983 году был назначен профессором социальной и культурной истории в университете Вест-Индии, где он работал до 1991 года. После ухода на пенсию он провел некоторое время в качестве приглашенного профессора в Америке, и в 1993 году он стал профессором сравнительной литературе в Нью-Йоркском университете. Среди многочисленных наград Brathwaite являются Cholmondely премии в 1970 году, Гуггенхайма и стипендий Фулбрайта в 1983 году и Нойштадт премия с 1994 года.

В его поэзии Brathwaite привнес европейских и африканских влияний. Он сочетает в себе говорят слова с модернистским методы и новые варианты написания, и использует с ритмами джаза и народной музыки. Но в Brathwaite, играть со словами и языковыми изобретения не проявление эгоцентричный индивидуализм или постмодернистского ироническое отношение к эстетические практики. Его поэзия является частью коллективного поиска Карибы расовой самобытности и целостности. Чувства корней часто появляются стихи из Brathwaite, а в интервью он признался, что его путешествия дали ему ощущение движения и беспокойства.

Brathwaite сделал прорыв в ослепительно человека трилогии прохода (1967), написанной в то время он преподавал в Университете Вест-Индии, Маски (1968) и острова (1969), переизданный в одном томе в Arrivants: Новый мир Trilogy (1973). Ее центральной темой является Dantesque духовное путешествие, в котором потеряли рай, но в конечном итоге это приводит к восстановлению и возрождению в знания о прошлом. Arrivants начинается с отчужденным голосом сказал: "К черту / с Д-/ Рика / с ад / с ЕС-/ веревка тоже / то же позвонить синий / черный кровавый Черенки для лопат и поцеловать / мою задницу. O-/ Kay? So / давайте начнем ". Путешествие продолжается в рассмотрении черный состояние в Америке, услышал через несколько голосов. Маски является мечтой и паломничество в лес империи Ashanti. "Но то, как потерянный / это способ найти / снова / влажная / камни, теплые / галька дождя, / переместить в бросил / листья тьмы; круглого моей землянке я снова слышу / крик потеряли / ласточек, halloos горизонтов ', найдено-/ ationless голосов, путешествия .../" островами перемещается из Африки и Карибского бассейна Мир, к его красоте, мифов и бурной истории.

Bratwaite обычно использует компьютер в его творчестве. В стихотворении "камень" с Ближнего Проходы, посвященный Микки Смит, которая была до смерти забита камнями на каменистых Hill, Kingston, он объединил основные методы обработки текстов с преднамеренным mispellings, звукоподражания, графическое исполнение ритма и синтаксиса взволнованный повседневную речь: "murderrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr / & I горло, как DEM галстук. DEM как галстук. DEM как завязать галстук А. жесткой / вокруг него. твист. моим именем быстрой речке. быстрой речке. / & шею nevva износа. галстук еще." (от Ближний Passages, 1992) термин "средний Passages 'ссылается на поездку через Атлантический океан, что рабы опытные до прибытия в Америку.

В черный + Blues (1976), который заработал Brathwaite приз на кубинские Каса-де-лас-конкурс поэзии и Южной Америки, он погрузился в язык и опыт растафари и городских трущоб субкультуры. Zea мексиканских Diary (1993) была дана жена поэта Дорис, написанной в 1986 году, когда Brathwaite узнал, что она умирает от рака. Она была написана в "нации" язык "и Карибского бассейна, Ямайка. Матерью Поэма (1977), ВС Стихотворения (1982) и X / Self (1987), образуют семью автобиографическую трилогию с элементами, которые пытается дать полного представления о Карибском бассейне опыта. Трилогия начинается с миром карибских женщин, и фокусируется на то отцы и следующих поколений.